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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    于是以惆怅的心情分别。经过荆州时,殷促堪、桓玄都以礼相待,想挽留而未成。到达蜀地成都郫县龙渊寺,受到信众拥戴,能成为慧持弟子的人,都称为登龙门,可见当时影响之大。谯纵据蜀称王时,侄子道福极其凶暴残忍,...

    张卫平

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  • 海涛法师选辑:素食主义(2)

    他们吃素的时候。  —理查.史华滋《犹太教与素食主义》   18.是什么触动了我们的心弦,让我们觉得用残忍的方式对待牲畜是很病态的呢?我想是:首先这些牲畜完全没有伤苦到人类;其次它们连抵抗的力量都没有...

    海涛法师

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  • 中国近代佛教复兴与日本(1)

    》日本思想大系五十七,岩波书店一九七三年版)。为了证实自己的主张,林还搜集了大量的例证材料,以说明佛教徒的无情、残忍和虚假。如在《告禅徒》中叙述了一位国师由于受到佛教思想的影响,欲斩断世俗恩爱之情,...

    不详

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  • 民国时期的佛学与社会思潮(3)

    。)。  她评击活体解剖学为“世界各国仁者所痛心疾首唾弃拼斥之万恶活剖学也。此学于世界之定评,为污辱文明,损伤道德,干犯罪恶,提倡残忍,酝酿祸乱(注释:吕碧城〈异哉为中人吐气〉,《海潮音》第十二卷北...

    不详

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  • 从五福临门

    视同工厂的原料一般对待,接受粗暴而残忍的待遇。从人道的观点来看,简直是活在炼狱之中,它们生活在狭小、拥挤而冰冷的空间里,甚至互相残害,这种生存环境,连花圃里的花卉都不如。在被屠宰的过程中,它们被倒挂悬吊...

    刘景陶

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  • 论禅悟(2)

    迭得情鹿、意想、计较、得失、是非,一时净尽,自然会去!  专门一点地说,公案派给初学参究的目的,在于“断命根”,在于“死偷心”,在于“死却无量劫来识心”,如此等等。这些话听来不免有些残忍,但究竟的目的...

    不详

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  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    种恶律仪的人。我们以残忍之心把生灵肢解、折磨、杀死了。现在我们对此完全悔悟,承认我们的罪过,我们向众佛僧祈求宽恕,我们愿从罪恶中得到解脱。请饶恕吧!(52~66行)  还有,我伊利和土孜迷失一起,因...

    杨富学

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  • 喝茶中的禅

    相通、心心相印。日本的喝茶,从请你的那天已进入茶禅的境界。不是像中国人,喝下肚才承认是喝了茶。  日本的茶道集大成者,是千利休,很了不起。他的上司丰田秀吉,是个非常残忍的军阀。有一天人家告诉他,说千利休...

    寇丹

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  • 宗教伦理学的基本原理与中层原则

    是与Peter Singer 唱反调的, 如卡尔?柯亨(Carl Cohen)。他虽承认有些动物实验非常残忍, 但却认为, 从大多数人类的效益价值而言, 也没有完全禁止的理由。若因一个动物实验而使得...

    释昭慧

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  • 佛陀的本怀与现实中的佛教

    到苦,意识到人生的苦难、残忍、无道德性,是人性觉醒、回归之开始。怡尔的、平静的自然性生存,恰恰取消人的一切人性的东西,使之回归于植物性生存。审美式的生存以一种神秘的方式把一切虚无投入个体精神的怀抱──...

    金易明

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